教育是人类创造的所有设施中最了不起的人类条件均衡器，是社会机器上的平衡轮。
    当年轻的民族成长时，各个小区都有责任决定为其儿童提供多少学校教育。在许多地区，学校教学质量低下、老师未受到良好的培训，体罚现象普遍。
    马萨诸塞州的立法机构响应改革者们于1837年提出的要求，创立了州教育委员会。该委员会聘请霍勒斯‧曼(1796─1859)任其秘书。在霍勒斯‧曼任秘书的11年间，曼领导了旨在改善教育的改革运动。于1848年，曼辞去该职，进入国会，成为国会内废奴主义的斗士。后来，他出任俄亥俄州安蒂奥克学院的院长。在他逝世前两个月，曼劝告该学院的四年级学生说：「我恳求你们将我临终前的这些话珍藏在心里：只有当你为人类赢得某种胜利后，你才死而无憾。」
    本文摘自曼于1848年写给马萨诸塞教育委员会的最后一份报告。报告陈述了他的信条。在美国普及教育，使其成为免费的、非宗教性的、人道的和全民的教育斗争中，他的名字成了这场斗争的同义词。
    ……根据欧洲人的理论，人划分为阶级──有的人辛勤劳作，挣钱餬口；另一些人则强取豪夺，挥霍享受。根据马萨诸塞的理论，人人都有同样的挣钱机会，都有同样的权利享受他们的劳动所得。后者有助于平等条件的形成，而前者则有造成最严里的不平等的倾向。……
    我建议，凡是将仁爱与政治经济观念联系在一起的人都应当具有同样的观念，即巨大的、盛气凌人的私有财产是共和国人民的幸福可能面临的最大危险之一。这种财产将造成新的封建主义，一种比中世纪的封建主义更具压迫性、更残酷的封建主义。现在，大部分外国制造商和资本家将他们的技术工人和工人所置于的境地，其凄惨程度远远超过当年英国和欧洲大陆的封建君主们将他们的仆人所置于的奴役状态。尽管他们使用的手段不同，但其结果却具有惊人的相似之处。过去靠的是权力，而现在靠的是金钱。……
    现在，除了全民教育之外，别无其他能够抵消这种资本统治和奴役劳工倾向的途径。如果一个阶级占有所有的财富和教育，而社会上的其他成员却是无知、贫穷的，那么他们之间的关系被看成什么都无关紧要；事实上，后者确实将成为前者的奴仆和臣民。但是，如果教育是均衡地分布的话，教育将成为所有吸引力中最强大的吸引力，将把财富带给人们，因为一个聪明和实干的人从来不曾、也不可能永远贫穷。当财富与劳动分属于不同的阶级时，它们在本质上是对抗性的；但是，当财富与劳动同属于一个阶级时，它们在本质上则是情同兄弟的。马萨诸塞的人民在某种程度已经领悟到了这个真理。本州岛的空前繁荣──生活的舒适、可观的收入、总体智力和道德水平──全得归功于本州岛或多或少是完美的教育。本州岛人人都受到了教育。但是，人们是否意识到一个同样重要的事实?──也就是，本州岛人口的三分之二得感激本州岛的教育，因为是教育使他们今日未像当今欧洲下层人民那样被野蛮而又强暴地束缚于暴政之下，成为以资本形式出现的暴政的奴仆。教育是人类创造的所有设施中最了不起的人类条件均衡器，是社会机器上的平衡轮。我这里不是说教育已经将人们的道德本质提高到了不屑并且憎恶对同胞的剥削的程度。这属于教育的另一种属性。我指的是教育赋予每个人独立性和手段，人们可以藉以抵制别人的自私。这比消除穷人对富人的敌意效果好，因为它使人们不至于闹穷。……通过扩大受教育的阶级或阶层来普及教育，将开创出一个更广阔的天地。在这天地里，社会中的各种情绪将得以缓解。一旦教育成为全民的和全面的，它将能最有效地消除社会中各种人为的差异。
    一些政治改革家和革命家的信条中的主要观点：有些人闹穷，是因为其他人富有。这种观点认为，社会财富是一定的，由于采取欺骗或暴力的手段，或由于专断的法律，这些财富的分配是不平均的；需要解决的问题是如何将这些财富中的一部分从那些据说是过于富有的人手中转移到那些感到并且知道自己是过于贫穷的人手中。就这一点来说，他们的理论及其前景是改革的中止。然而，教育的改善力是永不枯竭的，即使它以和平方武消除了那些由于巨大的财富与悲惨的贫困并存而造成的一切悲哀，它仍然不会枯竭。教育具有更高的功能。它除了具有分配原有的财富的能力之外，还具有创造新财富的特殊能力。与欺行诈骗相比，它能创造成千倍的利润；与最成功的领土侵占相比，它能成千倍增加民族的资源。流氓、窃贼只能攫取原先由别人占有的财富。但是，教育却能创造或开拓新的财富──那些未曾为人所占有或梦想到的财富。……
    如果一个未开化的人能够学会游泳，他就能在脖子上挂上十二磅重的东西，把它送过一条小河，或送过其他中等宽度的水域。如果他发明了斧子或其他工具，就能用它砍倒一棵树，将树作为浮体，用他的一只手或脚作为桨，就能运送许多倍于原先重量的东西，而且运送的距离也将是从前的许多倍。如果掏空树干，就可以增加其可以称作是吨位或磅位的载重能力。而且，通过削尖两端，它就能更轻松地劈水，更快地前进。把几棵树捆绑在一起，他便造成一个木筏，从而增加了尚处于胚胎状态的船舶的浮力。如果将带有小孔的两端向上翘起，或者使用肋材而不是笔直的本板，并且通过开槽将肋材拼在一起，或者用某种填料将其空隙封起使其不透水，那么他也就把粗陋的木筏变成了名副其实的船体了。通过改进船体水下部分，并在船体上安装上风帆，他就成了令人骄傲的商人，让风将他从一个大陆送往另一个大陆。但是，即使如此，还不能使具有冒险精神的海运设计师满意。他用钢铁制作船体的框架，用铁轮来代替桨，带来了速度上的革命，而且使他的舱比大海还要强大。他在船体的钢铁四壁内，安装上庞大、有力、与火有不解之缘的钢铁机器，点燃机器内的一座小型火山。于是，这出自他双手的绝妙创造物便假有知觉、有理情的生灵一样，劈波破浪，不畏风暴，载着充满活力、兴高采烈的乘客周游全球。如果抛开造船师的智慧，那么人类艺术的奇迹──汽轮，便将沦落回一块飘浮着的木头；甚至连这木头本身也将丧失殆尽，只剩下那未开化的游泳者，背上驮着十二磅重的东西。
    这不仅仅在一个部门是如此，在人类各个劳动部门都是如此。就像太阳的毁灭必将带来黑暗一样，人类智慧的泯灭必将使整个人类立刻陷入未开化的孱弱与无助之中。一个政府若置其劳动阶级的一生于无知之中，就如同创造出像我们这样的生灵，置之于这个世界，但却未施予太阳的光明一样残酷。…
    对财富的创造来说，对于一个富足的人民和富足的国家的存在来说，智慧是唯一重要的条件。当明智的选民(如果我可以这样称呼他们的话)增加时，改进者的数量也就增加了。过去，甚至在当今世界的大部分地区，不到百万分之一的人所受到的教育能使其具备为艺术或科学作出贡献的可能性。优先发展这种教育，那么无数不可估量的贡献就必定接踵而至。如果政治经济仅关心资本与劳动，供应与需求，利息与租金，贸易的平衡与否，而不考虑普及智力教育，那么这种政治经济就完全是天大的蠢事。政治经济中最伟大的技巧是使消费者变成生产者，次之是增加生产者的生产力──这个目的可以直接通过增强生产者的智力来实现。