杜威的教育哲学
　　杜威最重要的两个教育思想：连续性以及实践中学习(或译从做中学)
　　教育的连续性是指，一个人如果念完一个教育阶段，或是他念完了数学第一册，却不想再继续念下去，这代表教育是失败的。 没有连续性，成功的教育是一直延续下去的，就是现在所谓的终身教育。 做中学是经验主义、行为主义、进步论的产物。
　　杜威在著名的教育著作《民主与教育》中明确表示“教育的目的是要使个人能够继续他的教育……不是要在教育历程以外，去寻觅别的目的，把教育做这个别的目的的附属物。”这种“无目的论”的确使人不敢轻易接受。必须记紧的是他在这儿说的教育是跟他心目中追求的民主社会不能分割的，对他而言，特别在当时的社会环境，他反映的可说是一种美国精神----个体的发展本身已是最终的目的。
　　他说:“教育的自身并没有什么目的。只有人，父母，教师才有目的。”如果我们把他的话理解为教育是漫无目的的，显然是一种误解，他“只是要人不因养成社会效率而抹杀儿童青年的天性和当前生活”他不甘心教育沦为“别的目的的附属物”，所以他把教育中的目的这样诠释: “一个人放枪，他的目的就是他的枪对着放的鹄的。但这个对象不过是一个记号，(使我们对)所欲进行的活动有所专注。”放枪的最终目的并非鹄的本身，而是这记号使瞄准这动作变得具体和有意义，同样，教育历程的本身已具发展个体禀赋的圆满的意义，教育的目标只是作为导向和指引。
　　事实上，他并不否定教育须有“良好的教育目的”，这些目的的特性如下:
　　须建基于个人的固有活动与需要;
　　须能翻成实行的方法，与受教育的人的活动，共同合作;
　　教育家须防备所谓普通的与终极的目的。
　　事实上，当代教育的定位的确摇摆在两类教育目的之间 :一是“使受教者成为定型的产品”，另一是“最终要提高受教者的(创进)能力”。