视觉文化在美国民权运动中起到了十分重要的传播信息的作用
    在华盛顿的展览研究了上世纪四十到七十年代的视觉文化
    展览内容包括图片、新闻短片、招贴海报、宣传小册和新闻报纸
    展览关注了非洲裔美国人探寻积极的自我形象的过程
 
    伦敦（美国有线电视新闻网）——如马丁.路德.金和马尔科姆•艾克斯的天才演说家呈现给我们的振聋发聩的演讲在美国民权运动的斗争中至关重要。
   同等重要的还有视觉文化。包括参与运动的画师巧妙设计的图片海报、宣传小册和小徽章，并且随着运动散播全美。
    一场展览会在华盛顿的史密森尼国立美国历史博物馆拉开帷幕。此次展览名为“全世界的见证：视觉文化和民权运动的斗争” 。展览研究了视觉文化是如何对上世纪四十到七十年代的民权运动起到传播信息的作用的。
     “作为文化历史学家，我的工作就是关注视觉图像是如何改变、激励和推动公众舆论的”此次展览的发起人莫里斯.伯格如是说。
     “六七年前，我就已有建立一套有关民权运动材料的档案的打算，并且在那时，我开始学习这些图像，理解看到图像的人和分析这些图像在文化和社会中的作用。”
    展览展出了图片、新闻短片的剪报、纪录片的脚本、非洲裔美国人的报纸和期刊，还有一些“便携式”的视觉文化产物，如扇子、小徽章、海报和宣传册。
    这是第一次真正得益于新技术的美国政治运动
     ——策展人莫里斯.伯格
    “明显地，为获得公民权利的斗争无可争辩的早于图片杂志和电视的兴起，”
    “现代民权运动是第一次真正得益于新技术的美国政治运动，这种新技术看到并且描绘世界。”
    民权运动不仅得利于当时新媒介的输出攻势，还得利于伯格所称的“小规模黑人文化”，比如散播视觉媒介于教堂之中。
    根据伯格的研究，这些遍布美国的图像不仅揭露了对非洲裔美国人的欺压，还改变了非洲裔美国人对自己的评价。
    “在上世纪四十、五十和六十年代，视觉文化中仍充斥着消极、陈旧的黑人形象，”伯格说。
    “接下来，尤其是随着黑人艺术运动的出现，一种思潮，一种如果黑人自己能够在非洲裔美国人社会中创造出积极形象，他们就有魄力和权力使得这个社会开始追求等同于白人的权利。”
    艾莫理•道格拉斯是这一运动的艺术领袖之一，黑豹党的文化部长，他的艺术作品在本次展览中展出。
    道格拉斯谈到自己在上世纪六、七十年代风靡黑豹党报纸的作品时说：“渐渐地，我们从中得到了越来越多的来自黑人社会的回馈。（非洲裔美国人）能够从音像里看    到自己的影子了，他们成为了舞台中央的英雄。”
    就（黑豹）党的自身的背景而言，人们通过观察学习
    ——艺术家艾莫理•道格拉斯
    道格拉斯通过在黑豹党报纸的作品试图达到一下三种目的：表现警察对黑人社会的压迫
    ——他常常将警察描绘成猪；代表非洲裔美国人自我认知的形象，尤其是黑豹党激进的社会计划；展现世界各国人民团结斗争的影像。
    道格拉斯说，因为非洲裔美国人社会普遍的低文化水平，海报和图像成为宣传黑豹党的重要途径。
    他说：“就黑豹党自身而言，人们通过观察所学要比通过阅读所学的多得多。”
    伯格说，对这场运动自我感知的重要性集中体现在1964年的纪录片《挥起这柄榔头》中。这部影片也在这次展览中放映了。
    在这部影片中，作家詹姆斯•鲍德温问到在旧金山的年轻的非洲裔美国人，是否有可能成为黑人总统时，得到的回答是“不可能。”
    鲍德温的回应是：我们会有黑人总统的，“但那时的美国一定不是现在这个样子”——伯格说，鲍德温的回应表明只有在社会中的所有人对自己的看法产生变革后，社会的变革才出现。说道看到这一片段的观众时，伯格说：“无人不湿襟。”